Sucesso

Poema de: Alexandre Paredes

No modelo de sucesso, em nosso tempo, vigente

Não importa o quão cada um de nós seja diferente

Não interessa o que se passa dentro da gente

O que mais vale é ser alguém importante

É conseguir fazer na vida alguma obra relevante

Mesmo que de si mesmo se esteja tão distante

É galgar os melhores postos na sociedade

Ainda que os meios usados para tal finalidade

Sejam menos dignos ou não tão nobres na realidade

Para ser alguém de sucesso, alguém considerado

O mundo enxerga muito mais o fim, o resultado

Enquanto o esforço nem sempre é tão valorizado

Aquele que lutou uma vida inteira, se esforçou

Foi honesto e bom, mas o pódio não alcançou

Para o mundo, será só um loser, um perdedor

Ainda que ele esteja em paz consigo mesmo

E embora não traga nenhuma medalha no peito

Faça do bem e da arte de viver o seu melhor feito

Quantas pessoas de sucesso existem no mundo

Que para si mesmas não têm um só segundo

Ou que lá no poço já alcançaram o seu fundo

Que sorriem nas selfies ou que exibem um corpão

Mas que vivem infelizes, à base de medicação

Têm milhares de seguidores, mas sentem solidão

Os bem-sucedidos, em suas dicas, nem sempre falam

Dos seus funcionários e amigos que o ajudaram

Dos pais, mães e professores que o educaram

Às vezes, se esquecem de que nada fizeram sozinhos

E que muitas pedras, por “sorte”, apartadas do caminho

Foram movidas pelo invisível, que guia nosso destino

As dicas de autoajuda para qualquer um se dar bem

São inócuas para aqueles que nem sequer têm

A opção de saírem do leito sem a ajuda de alguém

São frágeis diante daquele que sofre e não superou

A dor ou a violência que, emocionalmente, o arruinou

Pois ninguém passa, exatamente, o que o outro passou

A ideologia do sucesso é movida pela competição

Num mundo governado pelo capital e pela exploração

Numa corrida desigual que nos gera a bela ilusão

De que dos melhores postos todos podem ser ganhadores

E os que não conseguirem é porque são perdedores

Tal sistema de ideias só interessa aos exploradores

Mas é possível entender o sucesso de outro jeito

Na mãe que amamenta e aconchega em seu seio

No que nasce diferente e enfrenta o preconceito

Naquele que descobre a si mesmo e não usa disfarce

No que enfrenta a própria dor e resolve curar-se

Em quem recebe desamor e oferece a outra face

Multiversos

Poema de: Alexandre Paredes

Eu vejo multiversos de possibilidades, paralelos, infinitos
De sonhos alimentados, mas que nunca foram vividos
As diversas realidades de como eu poderia ter agido
Medos e ansiedades sobre um futuro que não aconteceu
Tantas leituras e verdades sobre o que alguém já escreveu
Quantas dores ressentidas sobre o que já se esvaneceu

Eu vejo tanta esperança no que ainda se espera
Tanta era de mudança e tanta mudança que já era
Muitos amanhãs desejados, revividos – ah, quem me dera!
Múltiplas vidas, espreitando escondidas, reunidas numa só
Estradas alternativas, nunca escolhidas, mas que sabemos de cor
Planos e desenganos que, com o passar dos anos, voltaram ao pó

Tantas rimas que criei, mas que daqui não fizeram parte
Quantos mundos eu gerei por meio de uma simples arte
São tantas coisas que senti, mas, por hoje, escolhi amar-te
Seres que habitam em mim, que nunca me deixam a sós
Que tanto lutam entre si, antes, durante e também após
Mas sei que dentro de mim, de ti, vive a melhor versão de nós

Terapias Vibracionais

Artigo de: Alexandre Paredes

Algumas pessoas não acreditam em determinadas terapias integrativas – como homeopatia, florais, Reiki, cristais, cromoterapia, acupuntura etc. – apenas pelo fato de que estas não se utilizam do paradigma tradicional da ação química ou da intervenção física, material.

Mas o que é matéria afinal? Do que ela é feita? De energia! A energia nuclear é a prova disso. Um átomo é energia condensada, vibração, partículas em alta velocidade em torno de um ponto, ondas, campo magnético.

Neste momento, seu coração está batendo graças a impulsos elétricos. O que são impulsos elétricos? Energia. De onde esses impulsos vêm? Do cérebro. E o que move o cérebro? A mente. O paradigma materialista não sabe o que é a mente.

Quando você escuta uma música que o comove até as fibras mais íntimas e o faz chorar ou sentir uma grande alegria, o que produz isso? Energia, por meio dos sons em harmonia, em determinadas frequências que se combinam e que vibram pelo ar até chegar aos seus ouvidos e o cérebro. E o que pensar de experimentos científicos realizados com plantas nos quais se concluiu que elas são sensíveis à música? E elas não têm ouvidos nem cérebro, mas, ainda assim, são sensíveis à música.

Na homeopatia, quanto mais dinamizada - ou seja, diluída com sucussão (movimento que acrescenta energia cinética) - uma determinada substância, mais profunda é sua ação. Em alguns países da Europa, onde vige a visão materialista (mas de um materialismo que parece desconhecer a natureza da matéria), medicações homeopáticas com potência (dinamização, diluição) acima de CH 12 (dinamização centesimal de Hahnemann, pai da homeopatia) não podem ser comercializadas, por não conterem mais nenhuma molécula da substância original, pelo entendimento de que, se não tem matéria, não poderia ter ação, o que é um engano.

 Isto significa dizer que uma medicação homeopática tipo de média potência, como Lachesis CH 200, por exemplo, não possui sequer uma única molécula da substância original, que é o veneno da surucucu. Então, como o efeito pode ser mais profundo em medicações homeopáticas de alta potência? É porque essas medicações carreiam energia, vibração, e quanto maior é a potência, mais sutil é a vibração, que alcança mais profundamente os níveis mental e emocional. Aqui no Brasil, a homeopatia é reconhecida pelo Conselho Federal de Medicina, sendo muito comum o uso de substâncias dinamizadas nas potências de CH 50.000, CH 100.000 ou mais.

O fotógrafo e escritor japonês Masaru Emoto fez diversas experiências com fotografias microscópicas da água submetida a determinados pensamentos humanos, palavras e a alguns tipos de músicas. As fotos revelam que alguns padrões de pensamento e emoções humanas são registrados e, de certa forma, retidos, pela água. Em algumas situações, as moléculas da água se organizaram de forma harmônica, simétrica, formando belas imagens, e em outras ocasiões, apresentaram uma imagem assimétrica, desarmônica e desorganizada, a depender do tipo de pensamento, emoção ou música. A água, tanto na homeopatia como na terapia floral, funciona como um veículo que retém e transporta essa energia, que será absorvida pela pessoa a ser tratada.

Fotografias Kirlian realizadas em sessões de imposição de mãos revelam que a aura, ou campo eletromagnético, da pessoa que impõe as mãos para doar energia bem como a aura daquele que recebe essa terapia sofrem visíveis e significativas alterações, durante e depois da ação do doador. Aliás, o que é essa aura, invisível aos olhos humanos, mas já perceptível por aparelhos, senão uma forma de energia?

Em pesquisas acadêmicas de diversas Universidades pelo mundo, como a de Yale e Oxford, concluiu-se que, quando um grupo de pessoas se dispõe a meditar com frequência, os índices de violência e criminalidade são reduzidas drasticamente na comunidade ao redor. Ou seja, o que acontece, em silêncio, na minha mente, influencia o mundo que me cerca, do mesmo modo como a música que se propaga pelo ar e as ondas que se propagam pelo mar. É energia que emitimos e captamos, segundo a lei de ressonância vibratória.

Cada um de nós é um foco de captação e emissão de energia. E, se tudo na natureza vibra, emite e recebe energia, nada mais sensato do que compreender que a ação terapêutica das chamadas terapias integrativas é real e racional.

Nova Estação

Texto de: Alexandre Paredes

Hoje começa novamente a primavera, pelo menos aqui no hemisfério sul.

Você já deve ter lido coisas do tipo: a primavera é a estação das flores; o outono é quando as folhas caem no quintal, é a estação dos frutos; o verão é a época de sol e calor; e o inverno é a época do frio, tempo fechado, coisas desse tipo.

Nada disso faz muito sentido aqui em Brasília, e não deve fazer sentido em muitos lugares, pois as estações do ano têm um padrão único em cada lugar, a depender da latitude, altitude, proximidade com o mar, das correntes oceânicas, se tem montanhas por perto, florestas, entre outras coisas. Então esqueça tudo o que você aprendeu nos seus livros do ensino fundamental.

Em Brasília, o inverno é ensolarado e seco; passa um friozinho sim, mas nada demais. Lembro-me de quando eu estava na sexta série e tinha acabado de aprender o que eram as estações do ano segundo o padrão europeu ou norte-americano. Aí eu disse para a minha professora “Então estamos no verão!”. “Não!”, ela disse, “estamos no inverno!”. E aí eu não entendi mais nada (nós estávamos em agosto).

Aqui as folhas caem no inverno, por conta da seca. Os frutos aparecem o ano todo: a manga e a goiaba aparecem no verão; o abacate e a amora, na primavera; o cajuzinho do cerrado e a jaca, no inverno. Mas há frutas que aparecem no outono também, como a mexerica.

Se tem fruto o ano inteiro, o mesmo acontece com as flores. Então a primavera não é a estação das flores, pelo menos na minha cidade. A época que tem mais flores em Brasília é em julho e agosto (isso mesmo!), quando surgem as flores de mangueira, que têm um cheiro estranho.

Ou seja, precisamos rever o que ensinamos e aprendemos, para nos adequarmos à nossa realidade, e para deixar de continuar a ver a realidade segundo o que os colonizadores europeus nos ensinaram. Aliás, isso vale para qualquer coisa!

Irreflexão

Texto de: Alexandre Paredes

No Brasil de hoje, se eu disser que houve tortura e ditadura, sou chamado de lulopetista.

Se eu falar que o País não pode mais compactuar com a corrupção que vivemos nos últimos anos, me veem como bolsonarista.

Se defendo os direitos humanos e o meio ambiente, dizem que tenho um viés ideológico.

Se menciono que é preciso tornar a máquina estatal menos onerosa e mais eficiente, me chamam de neoliberal.

Se defendo que as prostitutas são seres humanos, que devem ser tratadas com respeito e dignidade, se defendo o direito de minorias oprimidas, se defendo o direito das mulheres, me chamam de esquerda.

Se falo que sou contra a legalização do aborto provocado, porque o feto também tem direito à vida, me chamam de coxinha.

Se digo que o Estado deve ser laico e que as religiões no mundo, aliadas à política, foram responsáveis pelas piores guerras e os maiores absurdos contra a humanidade, me chamam de subversivo.

Se argumento que uma sociedade sem Deus e sem valores morais é uma sociedade condenada à decadência, me chamam de gado.

Se defendo o direito dos gays e lésbicas de terem o casamento reconhecido pela sociedade, dizem que sou progressista.

Se valorizo o empreendorismo, o trabalho, o esforço e o progresso, em vez do assistencialismo, me chamam de conservador.

Se digo que não se reformam sistemas sem reformar mentalidades, e que nenhum sistema econômico ou político logrará êxito sem reformarmos a nós mesmos, me chamam de anarquista.

Se afirmo que nunca houve comunismo de fato, e que as experiências socialistas que já existiram firmaram-se com base em grandes mentiras, me chamam de capitalista.

Se digo que a nossa sociedade deve lutar pela igualdade de direitos de acesso à educação e saúde de qualidade, e às mesmas oportunidades, me taxam de socialista.

Se explico que, entre os extremos, existe o caminho do bom senso e da construção coletiva da nossa realidade, não com base em ideologias prontas de teóricos de séculos passados, me chamam de ignorante ou ingênuo.

Quando foi que passamos a ver o outro como um rótulo, uma embalagem, uma ideia pronta?

Quando foi que deixamos de ouvir, escutar o que outro tem a dizer e a defini-lo antes mesmo que ele diga alguma coisa? Quando foi que passamos a nos tornar os donos da verdade?

Quando foi que nos tornamos cegos, de uma cegueira seletiva, em que insistimos em não ver aquelas evidências que nos obrigariam a rever nossos posicionamentos arraigados e apaixonados?

Temos que sair dessa visão tosca e míope do mundo. Nenhum teórico do século XIX tem a solução pronta para nossos problemas de hoje, apesar de nos trazerem belas reflexões.

Muitas ideologias são boas, mas qualquer ideologia sucumbe diante do interesse pessoal. Até quem defende uma não-ideologia já está apresentando uma ideologia, pois elas são sistemas de ideias e nada se implanta no mundo sem o amparo de ideias.

Quando foi que deixamos de refletir, estudar com profundidade, para aderirmos tão facilmente a discursos vazios, partidarismos estéreis e a fake news?

Como foi que deixamos que a Sociologia e Filosofia nas Universidades passassem a serem vistas como desperdício de dinheiro do contribuinte? Acredito que uma sociedade que soubesse pensar, questionar, repensar a si mesma com o mínimo de ponderação e equilíbrio daqueles que estudam com profundidade não estaria nessa polarização tão grande e nesse embate tão improfícuo de nossos dias.

Ritmo da Vida

Poema de: Alexandre Paredes

Inspirar, expirar

Aprender, fazer

Lutar, relaxar

Sonhar, viver

Doar e receber

Falar e ouvir

Trabalho, lazer

Inovar, repetir

Amar, amar-se

Raciocinar, sentir

Curar, curar-se

Esperar, seguir

Semear, regar e colher

Sofrer, esperar e sorrir

Ao se perder, voltar e se redimir

Tropeçar, levantar, reagir

Nascer, viver, morrer

Transcender, ressurgir

Renascer,evoluir, crescer

Aprender a ser feliz

Tudo tem seu ritmo
Tudo tem seu tempo
O verão traz nova vida
O inverno, o recolhimento
O outono, a beleza e a magia
E a primavera, o renascimento

Após um ciclo, sucede outro

E após o velho, aparece o novo

O novo reacende a esperança

De encontrar aquele pote de ouro

Que está em mim, em ti, no outro

Dentro de cada um, a velha criança

Homenagem à minha mãe

Minha mãe é a mãe de uma vida inteira
Às vezes, alegre, à vezes triste, mas sempre gentil e companheira
Conduziu todos nós à luz com sua, a nossa dor
E foi através dela que conheci essa Doutrina de amor

Como toda mãe, a minha também tem seus defeitos
O maior deles é essa mania de servir e esquecer de si
Mas também de ficar se culpando pelos seus pretensos erros
E o de ficar esperando os filhos à noite para poder dormir

Mãe, você não me ensinou tudo, mas tudo o que eu precisava
Meio sem querer, sem saber, me ensinou a cantar
Com o seu coração e carinho, deu-me abrigo
E apenas me amando, ensinou-me a amar

Feliz Dia das Mães
Te amo.

Alexandre Paredes

Luz no Olhar

Poema de: Alexandre Paredes

Tem palavra que carece de ação

E tem ação que não carece de palavra

Tem silêncio que quase tudo fala

E tem silêncio que parece oração

Tem amor que mais parece egoísmo

Que ofende, prende e fere lá no fundo

E tem a mão que te puxa lá do abismo

E que te faz alguém melhor pro mundo

Tem amigo que te dá conselho

Tem amigo que até parece inimigo

Tem aquele que quer ser teu espelho

E tem o que está sempre lá te ouvindo

Tem prazer que mais parece droga

Que suga quase toda nossa energia

Tem dor que aperta, dói e afoga

Mas que desperta a alma pra vida

Tem caminhos que não levam a nada

Tantas utopias que não têm futuro

Tem sonhos que são o Sol na estrada

E tem quase nadas que são quase tudo

Tem esmola que maltrata, humilha

E tem quem dá o próprio coração

Tem doação de quem se coloca acima

E tem caridade de irmão para irmão

Na verdade, nem tudo é o que parece

E aquilo que nos parece não é tudo

Se a luz do Sol faz o dia que amanhece

A luz do olhar é a luz que move o mundo

Depressão e Modernidade

Artigo: Alexandre Paredes

A depressão é uma epidemia da era moderna. E não é por acaso, pois ela está intimamente ligada ao estilo de vida do nosso tempo e ao nosso modo de ver as coisas.

Desde cedo acumulamos muitas atividades, aprendemos a ser escravos do relógio e da agenda, e estamos desaprendendo a curtir o tempo livre, a sentir os prazeres simples da vida e a viver o inesperado.

A correria da vida moderna exige-nos velocidade, pressa, excesso de afazeres e responsabilidades, e não conseguimos desacelerar para dormir e descansar; vivemos em constante ansiedade.

Vivemos sob modelos de perfeição, seja física ou moral. Isso não nos ensina a lidar com a imperfeição, seja nossa, do nosso corpo, dos outros ou da vida. Temos dificuldade em nos aceitarmos como somos, em aceitar as coisas como são, em aceitar a vida como ela é.

Sempre nos disseram que temos que vencer na vida; não temos aprendido a perder, como parte do processo natural da nossa caminhada, nem a aprender com os nossos próprios fracassos, nem, simplesmente, a viver.

Num mundo altamente competitivo, nunca somos bons o suficiente, o que nos leva a nos consideramos perdedores ou inadequados. Não entendemos que as pessoas são diferentes, têm aptidões e aspirações diferentes, e quando não conseguimos nos adequar ao que o padrão social espera de nós porque somos naturalmente diferentes, únicos, sentimo-nos inferiorizados ou incapazes, em vez de sermos valorizados pelo que temos de diferente, singular. Enfim, não temos aprendido a nos amar.

Para os considerados vencedores na vida, os invejados do mundo, o preço a pagar é, por vezes, muito alto. Carregam nos ombros o fardo de tantas responsabilidades e enfrentam de tal modo as intrigas humanas que nem sempre conseguem suportar a pressão.

A civilização multiplicou comodidades, facilidades, soluções prontas e rápidas para tudo – medicamentos e cirurgias para todo tipo de sofrimento, livros de autoajuda para todos os tipos de problema nas prateleiras, algumas religiões prometem soluções fácies para atender às nossas necessidades imediatistas –; tudo isso não nos ensina a lidar com a frustração nem a exercitar a nossa própria sabedoria na solução de problemas, pois algo superior, exterior, ou alguém habilitado irá resolvê-los por nós.

Nosso mundo está poluído de imagens, que distorcem a nossa realidade, o que nos leva a valorizar e a acreditar mais na imagem da realidade do que na própria realidade; isso nos leva a viver uma vida de faz de conta, para aparentar sermos tão felizes e bem-sucedidos quanto aqueles das imagens que admiramos. Essa situação distancia-nos da nossa verdade interior, única que pode nos levar ao nosso desenvolvimento, para que possamos nos tornar pessoas plenas e felizes.

Olhamos tanto no espelho e fazemos tantas selfies que estamos nos esquecendo de olhar para dentro de nós e sermos sinceros com nós mesmos. Parece que não pega bem termos tristeza, angústia, ansiedade; não aprendemos a olhar para a nossa dor e buscarmos acolhê-la, compreendê-la, para que, com autoconhecimento, transformemo-nos com a ajuda da dor, ouvindo o que ela tem a nos dizer. Aqueles que nos cercam também não estão interessados em nos ver tristes, porque eles também não querem olhar para as próprias aflições que carregam. Então fugimos e disfarçamos, buscando uma alegria aparente e efêmera, muitas vezes com a ajuda do álcool ou outras drogas.

Se não aprendemos a lidar com nossas frustrações e com nossa dor, também não aceitamos que nossos filhos sofram ou tenham frustrações. Na tentativa de impedir que eles sofram, evitamos dizer não, impor limites, damos-lhes conforto, facilidades, compensações; queremos dar-lhes as alegrias que não tivemos e impedir que sofram o que sofremos, mas isso não os ensina nem os prepara para viverem a própria vida.

A sociedade de consumo promete a satisfação de nossas necessidades, que são confundidas com a real satisfação interior. Carros, viagens, casas dos sonhos, roupas de marca, festas, ótimos restaurantes, bebidas alcoólicas e até drogas prometem satisfação, mas que é efêmera, irreal, gerando novas necessidades de consumo ao infinito, deixando para trás a ilusão e o vazio interior, pois a verdadeira satisfação interior nunca se obtém por meio de coisas.

Há uma supervalorização do novo e desvalorização do velho, tido como obsoleto, ultrapassado, descartável. A velhice é vista como algo ruim, que deve ser evitada, escamoteada ou postergada a todo custo, e não como um evento natural; isso gera ansiedade e tristeza diante das transformações do corpo e da vida.

O paradigma materialista, que ainda vige em nosso tempo, prega que nada existe além de nossa matéria visível: nem alma, nem vida após a morte, nem Deus. Nossas vidas seriam um jogo de coincidências e as grandes aflições, um resultado de acasos infelizes. Sem uma esperança no porvir, não encontramos nenhuma consolação na dor, nenhuma razão em sofrer, nenhum sentido em viver, já que a vida, cedo ou tarde, findará. Essa visão de mundo se instala de forma imperceptível e conduz ao suicídio.

A Ciência nos trouxe grandes avanços em nossa forma de enxergar o mundo e o Universo; novas tecnologias vieram minimizar os sofrimentos humanos, aplacar as dores físicas, aliviar sofrimentos psíquicos, diminuir as distâncias, facilitar as comunicações, aumentar a expectativa de vida, mas ainda está longe de responder aos nossos questionamentos mais fundamentais: qual o sentido da vida? Por que e para que sofremos? Por que estamos aqui? A vida terá fim? O que há após a morte? Reencontraremos nossos entes queridos que se foram? Somos meras obras de acontecimentos aleatórios ou estamos sujeitos a desígnios superiores que guiam nossas vidas?

Por outro lado, para fazer face ao paradigma materialista e à dispersão de referenciais morais, num mundo cada vez mais plural e heterogêneo, algumas instituições religiosas tentam, a todo custo, levar adeptos por meio de promessas que não conseguem cumprir, arrebanhar fiéis para suas crenças baseadas em dogmas, verdades impostas, que naufragam diante da evidência e da razão, deixando para trás a frustração e a revolta, em virtude de desejos imediatistas não atendidos.

A depressão é uma doença, uma desordem mental-emocional e do sistema nervoso, que afeta e é afetada pelas funções e disfunções neuroquímicas do cérebro e, como tal, necessita de tratamento, com psicoterapia e medicação, além do apoio de amigos e familiares, bem como do suporte de algum tipo de fé e espiritualidade.

Mas além de ser uma doença de um indivíduo, é uma doença de uma sociedade inteira, que gera pessoas deprimidas; que esvazia do ser humano a sua humanidade; uma sociedade que, maravilhada com os avanços da ciência, mas também atordoada com a capacidade humana de gerar infelicidade, crueldade, abandono e esquecimento, não consegue dar respostas aos verdadeiros sofrimentos humanos, que persistem sob os mais variados nomes, classificados nos livros técnicos de patologias mentais.